علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم سماحة الاسلام واللقاء 290 التقي ان شاء الله 17/1/2020

علمني رسول الله
صلى الله عليه وسلم
سماحة الاسلام
واللقاء 290
التقي ان شاء الله
17/1/2020
****************

الحمد لله رب العالمين
الحمد لله
***************
الذي بنعمته تتم الصالحات ،

الحمد لله
الذي خلق الأرض والسموات ،

الحمد لله
الذي علم العثرات ،
فسترها على أهلها وانزل الرحمات ،
ثم غفرها لهم ومحا السيئات ،


سبحانه من اله
*************
الشمس والبدر من انوار حكمته
والبر والبحر فيض من عطايه
الطير سبحه
والوحش مجده
والموج كبره
والحوت ناجاه
والنمل تحت الصخور الصم قدسه
والنحل يهتف حمدآ في خلاياه
الناس يعصونه جهرآ فيسترهم
والعبد ينسى وربي ليس ينساه
االه مع الله؟
تعالي الله عما يشركون.


وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لاشريك له
*****************
لا مفرج للكربات إلا هو ،
ولا مقيل للعثرات إلا هو ،
ولا مدبرللملكوت إلا هو ،
ولاسامع للأصوات إلا هو ،

ما نزل غيث إلا بمداد حكمته ،
وما انتصر دين إلا بمداد عزته ،
وما اقشعرت القلوب إلا من عظمته ،
وما سقط حجر من جبل إلا من خشيته ،


وأشهد أن سيدنا محمدًا
خاتم الرسل والأنبياء
********************
وإمام
المجاهدين والأتقياء.
والشهيد
يوم القيامة على الشهداء.
المعصوم
صلى الله عليه وسلم
فما أخطأ قطُّ وما أساء.
فاللهم صلى وسلم وبارك على
الحبيب المصطفى والنبي المجتبي
فالصلاة على الحبيب مسك و طيب …
والصلاة على الحبيب شمس لا تُغيب …
والصلاة على الحبيب شفاء بلا طبيب ... وبالصلاة على الحبيب تدعوا ربك يستجيب ... ومن صلى على الحبيب أبداً لن يخيب
وإذا ما ضقت بالعيش الكئيب فبادر بالصلاة على الحبيب
فما من حزين صلى عليه إلا آتاه الفرج القريب
فلا تبخل على نفسك بالصلاة على الحبيب
***************



الموعظة قبل التذكرة
وموعظة اليوم
بعنوان
صور من سماحة الإسلام
*******************

السماحة
""""""""""""""
السماحة هي
طيب في النفس عن كرم وسخاء،
وهي
لين في الجانب عن سهولة ويسر،
وهي
انشراح في الصدر عن تقى ونقاء،
وهي
صدق في التعامل دون غبن وخيانة،
وهي
تيسير في الدعوة إلى الله دون مجاملة ومداهنة،
وهي
بشاشة في الوجه عن طلاقة وبشر،
هي
ذلة على المؤمنين دون ضعف ومهانة،
وهي
انقياد لدين الله دون تشدد ورهبنة

السماحة
لا تعني الضعف والهوان والذل والصغار؛
وإنما تعني العزة والكرامة


ويقول سبحانه
واصفا سماحة المؤمن
(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا
أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
النور 22
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فمن أعظم صور هذا التسامح
اولا
دعوة ديننا
إلى الإيمان بجميع الأنبياء
دون تفريق بين
نبي ونبي
****************
فكلهم جاءوا
بدعوة واحدة
ورسالة واحدة
وهدف واحد.
قال تعالى
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِل إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }

· ودعا الإسلام
إلى التعاون بين الناس جميعا ،
فوجه الدعوة إلى
المسلمين خاصة
وإلى سائر الناس عامة
قال تعالى
{وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى
وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَاتَّقُواْ اللّهَ
إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }

السماحة تُحرّم صاحبها على النار
*****************************
فعن جابر قال
قال صلى الله عليه وسلم :
” ألَا أُخبِرُكم على مَن تحرُمُ النَّارُ غدًا؟! على كلِّ هيِّنٍ ليِّنٍ سهلٍ قريبٍ “.
ابن حبان والطبراني



ثانيا
وها هي
سماحة الإسلام وإحسانه
حتي في حالة الحرب
**************
نهى الإسلام عن قتل
الأطفال
والنساء
والشيوخ
والعجزة
وأهل الصوامع والبيع
الذين لا اعتداء من ناحيتهم
ولا خطر من بقائهم

فكان رسولنا صلى الله عليه وسلم
إذا أرسل جيشا أو سرية
يوصيهم
بالإحسان والتسامح والرحمة
بالنساء والضعفاء.

ففي الصحيح عن
بريدة رضي الله عنه
قال كان رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم
إذا أمّرَ أميراً على جيشٍ أو سريةٍ،
أوصاه في خاصّتِه
بتقوى اللّه تعالى
ومَنْ معه من المسلمين خيراً،
ثم قال:
"اغزوا باسْمِ اللّه وفي سَبِيلِ اللَّهِ،
قاتِلُوا مَنْ كَفَرَ باللّه،
اغْزُوا وَلا تَغُلُّوا
ولا تَغْدِرُوا
وَلا تُمَثِّلوا
وَلا تَقْتُلُوا وَلِيداً.. "
الحديث [4]

وهكذا كان الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم من بعده صلى الله عليه وسلم
فهذا أبو بكر
رضي الله عنه
وقد وبعث أوصى جيش أسامة
فقال:
أيها الناس قفوا
"" أوصيكم بعشر فاحفظوها عني""
لا تخونوا،
ولا تَغُلُّوا،
ولا تغدروا،
ولا تمثلوا،
ولا تقتلوا طفلاً صغيراً أو شيخاً كبيراً
ولا امرأة،
ولا تعقروا نحلاً ولا تحرقوه،
ولا تقطعوا شجرة مثمرة،
ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام
قد فرغوا أنفسهم في الصوامع
فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له.
وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام
فإذا أكلتم منها شيئا فاذكروا اسم اللّه عليها)
الخ ما ذكره رضي الله عنه .




صور من تسامح النبي
(1)
يوم فتح مكه
***********
بعد أن تحقَّق النصرُ العظيم
والفتح المبين،
والنبي صلى الله عليه وسلم في البيت،
ثم دار وكبَّر في نواحيه،
ثم خرج من البيت
وقريش قد ملأت المسجد صفوفًا
ينتظرون ماذا يصنَع،
فقال لهم
صلى الله عليه وسلم:
((لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
صدَقَ وعْده،
ونصر عبده،
وهزم الأحزاب وحده،
ألاَ كل مأثُرة أو مال أو دم فهو تحت قدميَّ هاتَين، إلا سدانة البيت وسقاية الحاج،
يا معشر قريش،
إن الله قد أذهب عنكم
نخوةَ الجاهلية
وتعظُّمها بالآباء،
الناس من آدم وآدم من تراب؛
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾
[الحجرات: 13]))،
ثم قال:
((يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟))، قالوا:
خيرًا، أخ كريم، وابن اخ كريم.
قال:
((فإني أقول لكم
كما قال يوسف لإخوته:
لا تثريب عليكم اليوم،
اذهبوا فأنتم الطلقاء))
"هذا موقف من مواقف
العفو الكريم، والصفح الجميل،
لم يعرفه التاريخ،
ولا عرف مثله في النبل والإحسان ومكارم الأخلاق،
وقفه الرسول
صلى الله عليه وسلم
مع من أساؤوا إليه،
وكذبوه وسَخِروا منه،
وآذَوْه بالقول والفعل
حتى أخرَجوه من بلده المحرَّم الآمن مهاجرًا في سبيل أداء رسالته
ونشْر هداها،
وآذوا أصحابه وأخرَجوهم من ديارهم وأموالهم وعشائرهم"



وهذه صورة اخري
من تسامح الرسول
صلى الله عليه وسلم
لنتعلم جميعا.
(2)
ومن مواقف السماحة والعفو في حياته صلى الله عليه وسلم
حينما هم أعرابي بقتله
حين رآه نائما تحت ظل شجرة
وقد علق سيفه عليه
ففي رواية
عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
يقول
كنا مع رَسُول اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
بذات الرقاع
فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم،
فجاء رجل من المشركين
وسيف رَسُول اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
معلق بالشجرة
فاخذه فقال:
تخافني؟
قال :
لا
فقال: فمن يمنعك مني؟
قال اللَّه ،
فسقط السيف من يده
فأخذ رَسُول اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم السيف
فقال:
من يمنعك مني؟
فقال:
كن خير آخذ.
فقال:
تشهد أن لا إله إلا اللَّه وأني رسول اللَّه؟
قال:
لا ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك.
فخلى سبيله،
فأتى أصحابه
فقال:
جئتكم من عند خير الناس.
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

*********

(3)
ومن اعظم صورسماحة النبي كانت
مع
حاطب بن ابي بلتعة
ولحاطب بن أبي بلتعة
قصة في فتح مكة
اطَّلعنا في سيرة رسول الله
صلى الله عليه وسلم على أمورٍ عجاب،
قلَّ أن يجود الزمان بمثلها!
فها هو موقف
لرجل
أفشى سرًّا عسكريًّا خطيرًا للدولة الإسلامية،
كان من الممكن أن يكون له
أشدُّ الأثر على أمنها واستقرارها!
إنه موقف
حاطب بن أبي بلتعة
رضي الله عنه [1]،
الذي أرسل رسالة إلى مشركي مكة
يُخبرهم فيها
أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
قد جهَّز جيشًا لفتحها،
مخالفًا بذلك أوامر القائد الأعلى للمسلمين رسول الله
صلى الله عليه وسلم،
ومُعرِّضًا جيش المسلمين لخطر عظيم!

كيف يكون ردُّ الفعل المناسب في أية دولة في العالم؟!
إن القتل هنا عقاب مقبول جدًّا
مهما كانت ملابسات الحدث،
وهذا ما رأينا بعض الصحابة يقترحه،
لكن ماذا فعل
رسول الله
صلى الله عليه وسلم؟!

إنه بعد أن أمسك بالخطاب الخطير،
وعلم ما فيه
أرسل إلى حاطب
رضي الله عنه،
وسأله في هدوء:
«‏يَا ‏حَاطِبُ،‏ ‏مَا هَذَا؟»،
قَالَ حَاطِبُ:
"يَا رَسُولَ اللهِ؛ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ،
إِنِّي كُنْتُ امْرَأً ‏مُلْصَقًا فِي ‏قُرَيْشٍ،
‏‏وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا،
وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ ‏ ‏المُهَاجِرِينَ
‏لَهُمْ قَرَابَاتٌ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏
يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ؛
فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ
أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي،
وَمَا فَعَلْتُ
كُفْرًا وَلَا ارْتِدَادًا وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ
بَعْدَ الْإِسْلَامِ
"، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم‏: ‏
«لَقَدْ صَدَقَكُمْ»،
قَالَ‏ ‏عُمَرُ:
‏‏"يَا رَسُولَ اللهِ؛
دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا المُنَافِقِ"،
قَالَ:
«إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ‏ بَدْرًا؛ ‏
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ ‏ ‏فَقَالَ:
اعْمَلُوا مَا شئتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ»

إن المبرر الذي ذكره حاطب
قد لا يقبله الكثيرون،
بل إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وكلنا يعلم ورعه وفطنته وعدله لم يقبله،
ورأى أن يُقتَل بهذا الجُرم،
فكيف يسوغ أن يحاول حماية أهله على حساب جيش كامل،
ثم كيف يعصي أمرًا مباشرًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
ومع كل هذا إلاَّ أن
رسول الله
صلى الله عليه وسلم رحمه رحمة واسعة،
وقَبِلَ منه عذره في صفح عجيب،
وعفو نادر،
وقدَّر موقفه،
وعذره، ولم يُوَجِّه له كلمة لوم أو عتاب،
بل إنه رفع من قدره،
وعظَّم مكانته،
وقال لعمر وعمر يعلم ذلك:
«إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ‏ بَدْرًا؛ ‏وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ ‏فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شئتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ!»

*********************


(4)
سماحة الإسلام
في دين الإسلام
وشرع الرحمن
في يوم من الايام
قال اعرابي لزوجته :
انت طالق حتي
حين،
وبعدها شعر بالندم الشديد علي قوله هذا
واراد أن يردها الي عصمته من جديد،
لكنه إحتار كثيراً في تفسير
كلمة حين
التي قالها،
فذهب الي
رسول الله
صلي الله عليه وسلم
يسأله
متي يمكنه أن يعود الي زوجته،
ولكنه لم يجد
الرسول في منزله في هذا الوقت،

فذهب الي
ابي بكر الصديق
رضي الله عنه وسأله
فقال له ابو بكر :
لقد حرمت عليك زوجتك
حتي الموت
وهي لا تحل لك ابداً،

فتركه الرجل
ثم ذهب الي
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وأعاد عليه نفس سؤا
لفقال له :
حرمت عليك زوجتك
لمدة اربعين عاماً،

فتركه ثم ذهب الي
سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه
وسأله فقال :
حرمت عليك زوجتك
لمدة عاماً كاملاً

فتركه وذهب الي
علي بن ابي طالب رضي الله عنه
وسأله فقال :
حرمت عليك ليلة واحدة،


فإزدادت حيرة الاعرابي
ولم يدري ماذا يفعل،
فقد اختلف الناس
في الحكم في مسألته وامره،
فقرر ان يعود الي
رسول الله
صلي الله عليه وسلم،
وحكي له ما حدث
وذكر له اختلاف الآراء
في تفسير كلمة
حين،
فقال له
رسول الله صلي الله عليه وسلم
اجلس،
ثم ارسل الي اصحابه
وعندما جاءوا
سأل كل منهم عن سبب حكمه،

فقال له
ابا بكر الصديق رضي الله عنه :
إن زوجته محرمة عليه حتي الموت
لأن الله عز وجل
يقول في كتابه العزيز
( فمتعناهم حتى حين )
ومعنى الحين هنا حتى الموت ،
فسكت رسول الله .

ثم سأل عمر
فأجابه قائلاً :
إن الله عز وجل
يقول في سورة الانسان
( هل أتى على الإنسان حين من الدهر
لم يكن شئا مذكورا )
و”حين”
هنا هي المدة التي مكث أدم فيها مجندلا في صورته وهيئته
بدون روح أربعين سنة
قبل أن ينفخ فيه من روح الله ..!
فسكت رسول الله .


ثم سأل عثمان عن سبب حكمه
فقال له أن القرآن
قال{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً
كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ
أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ
تُؤْتِيۤ أُكُلَهَا كُلَّ
حِينٍ
بِإِذْنِ رَبِّهَا
وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلأَمْثَالَ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }
والحين هنا
أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ،
فسكت رسول الله،

واخيراً سأل
علي رضي الله عنه
فقال له يا رسول الله
يقول الله تعالي
( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) وحين هنا تعنى ليلة .

فرح النبي
صلي الله عليه وسلم
من اجابات الصحابة الكرام
رضوان الله عليهم جميعاً،
وكانت هذه هي الرواية
التي قال بسببها
رسول الله
صلي الله عليه وسلم :
أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛
أقتديتم ..
ثم التفت
النبي
الي الاعرابي
وقال له :
خذ برأى علي بن أبى طالب
فإنه أيسر لك!!
****************
والهدف من هذه الرواية هي اظهار سماحة الاسلام وبساطته،
وتقبله لجميع التفسيرات
لنفس الكلمة،
واختيار الايسر والاسهل علي المسلم،
فالدين يسر وليس عسر،
وعلي الانسان دائماً اختيار اسهل الاحكام واكثرها ملائمة
مادمت لا تخالف الشرع في شئ .

*************************

(5)
كان رسول الله
"صلى الله عليه وسلم"
يجاوره جار يهودي،
وكان اليهودي
يحاول أن يؤذي الرسول "
صلى الله عليه وسلم"،
ولكن لا يستطيع خوفًا من بطش أصحاب النبي
"صلى الله عليه وسلم"،
فما كان أمامه إلا
الليل والناس جميعاً نيام؛
حيث كان يأخذ الشوك والقاذورات ويرمي بها
عند بيت النبي
"صلى الله عليه وسلم"،
ولما يستيقظ رسولنا الكريم
فيجد هذه القاذورات
كان يضحك
"صلى الله عليه وسلم"،
ويعرف أن الفاعل جاره اليهودي،
فكان نبينا الكريم
"صلى الله عليه وسلم"
يزيح القاذورات عن منزله
ويعامله برحمة ورفق،
ولا يقابل إساءته بالإساءة،
ولم يتوقَّف اليهودي عن عادته
حتى جاءته حمى خبيثة،
فظلَّ ملازمًا الفراش يعتصر ألمًا من الحمى حتى كادت توشك بخلاصه.
وبينما كان اليهودي بداره
سمع صوت الرسول
"صلى الله عليه وسلم"
يضرب الباب
يستأذن في الدخول،
فأذِن له اليهودي
فدخل صلوات الله عليه وسلم
على جاره اليهودي
وتمنّى له الشفاء،
فسأل اليهودي الرسول
"صلى الله عليه وسلم"
وما أدراك يا محمد أني مريض؟؟
فضحك الرسول
"صلى الله عليه وسلم"
وقال له:
عادتك التي انقطعت
(يقصد نبينا الكريم القاذورات التي يرميها اليهودي أمام بابه)،
فبكى اليهودي
بكاءً حارًا
من طيب أخلاق الرسول الكريم
"صلى الله عليه وسلم"
وتسامحه،
فنطق الشهادتين
ودخل في دين الإسلام.



الخطبة الثانية
**************
(6)
واختتم يتسامح سيدنا
‏عمر بن عبدالعزيز
وهو على فراش الموت
ان كان محمد نبي وامام التسامح الإنساني
فهذا ليس بنبي
ولكنه الإمام
العادل التقي
فهل نصل الي تسامحه؟
عرف بأن خادمه هو من وضع
السم له فى الطعام ،
فناداه الخليفة عمر
وقال له ويحك
لماذا وضعت السم فى طعامى ؟؟؟

فارتعب الخادم
وقال له
بخوف شديد
سيدى أمراء بنى أمية أعطونى
ألف دينار ،
ووعدونى بأن أصبح حرا إذا فعلت ذلك

فقال له الخليفة العظيم
ضع ‏الألف دينار فى بيت مال المسلمين
واذهب
فأنت حر لوجه الله
ولقد عفوت عنك

فعمر رغم أنه على وشك الموت
كان يضرب أروع الأمثلة فى
العفو عند المقدرة والتسامح
لأن العلماء قالوا عنه ،
ما مشى عمر خطوة واحدة إلا وكان له فيها نية لله

***********************
ومع بعد الموعظة إلا التذكرة
وتذكرة اليوم مع
علمني رسول الله
صلى الله عليه وسلم
أن
الإسلام أدب
واداب
واللقاء 290
التقي ان شاء الله
17/1/2020
****************
*********

لَا تَشْكُو لِنَاس جُرْحًا أَنْت صَاحِبِه
لَا يُؤْلِمُ الْجُرْح إلَّا مِنْ بِهِ الْأَلَم
شكواك لِنَاس يَا ابْنَ النَّاس مَنْقَصَة
وَمَنْ مِنْ النَّاسِ صَاح وَمَا بِهِ سَقَم


اللهم اجعل لنا
نصيباً في كل خيرٍ تقسمه .
وفي كل نور تنشره .
وفي كل رزق تبسطه
وفي كل ضُرٍّ تكشفه .
وفي كل بلاءٍ ترفعه.
وفي كل فرحة تدخلها علي قلب عبدا مسلما
????
زاكم الله خيرا وتقبل الله منك صالح الاعمال

********