دعوةالى الجنة

**الشيخ حسنى شتيوى** الإثنين سبتمبر 17, 2012 4:50 pm

(اكتتاب في الجنة)
###########
الحمد لله
العظيمِ في قدرِه،
العزيزِ في قهرِه،
العليمِ بحالِ العبد في سرِّه وجَهرِه،
أحمده على القدَر خيره وشرِّه،
وأشكره على القضاءِ حُلوِه ومُرِّه،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ}،

وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورسوله،
جاهَد في الله حقَّ جهادِه طولَ عُمُره،
ودعا إلى الله سائرَ دهرِه،
فصلَّى اللهم وسلم عليه، وعلى سائر أهله وأصحابه،
ما جادَ سحابُ بقطرِه، وطلَّ ربيع بزَهره .

أما بعد ..
ففي عصر الأسهم والاكتتابات،

أطرح بين يديكم اليوم.عقد.شراكة جديداً
شركة مبارك ،
سهمه لا يتأثر بمؤشرات البورصة،
ربحه مضمون وموفور،
وتجارته رابحة لا تبور ..
هذاالعقد.ليس في مصرف تجاري،
ولا في شركة صناعية ولا زراعية ،
بل هوعقد في الجنة .

نعم،
عقد في الجنة،
السهم الواحد فيه
عمل صالح يتاجر فيه العبد الفقير مع
الكريم الغني،
الشكور الحيي،
الذي يجزل العطاء،
ويضاعف الربح والجزاء .

احبتي.في.الله
لقد دعانا الله تعالى
إلى المساهمة في هدة الشركة وراس مالك فيها العمل الصالح،
والارباحكا.فيها.الجنة
كما قال تعالى:
(ان.الله اشتري من المؤمنين انفسهم واوموالهم بان لهم.الجنة.)
وقال
(يايها.الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم)
وقال:
(سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة) ..
وقال:
(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة ) .

ودعانا.اليه.النبي.(ص).كما.جاء.في السنة النبوية الصحيحة
فهي.مليئة بالأحاديث التي تحث على الاسراع.الي.دخول.هدة.الصفقة.المباركة
وابتداء

احبتي.في الله ..
ما هي شروط.العقد.في هذه.التجارة؟
ونحن نتحدث عن المساهمة في الخيرات والاكتتاب في الجنة،
يجب أن نعلم أن هذه المساهمة لها شرطان:
أولهما:اخلاص.النية.لله،
والثاني: المتابعة لرسول الله (ص)
.اولا.اخلاص.النية
أمرها عظيم في اكتتاب الجنة،
فليس كل من ساهم في الظاهر يربح،
وليس المساهمون سواء في توزيع الأرباح، وإن تساووا في كمية الأسهم .

وحتى ندرك أثر النية على قبول العمل وثوابِه،
فلنقارن يا عباد الله بين هاتين الصورتين:
شهيد يموت على فراشه ..
ومجاهد مع النبي (ص) يدخل النار .

أما الصورة الأولى:
فلما مات عبد الله بن ثابت 
قالت ابنته :
والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيداً ،
فإنك كنت قد أتممت جهازك
( أتممت ما تحتاج إليه في سفرك للغزو ) ،
فقال رسول الله(ص)
" أن الله أوقع أجره على قدر نيته".

وأما الصورة الثانية:
رجل اسمه قزمان،
خرج مع النبي (ص) في غزوة أحد
فأبلى بلاءً حسناً ،
وكان لا يدع للكفار شاذةً ولا فاذةً إلا أتبعها يضربها بسيفه ،
حتى قال بعض الصحابة:
ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان ،
فقال النبي(ص)
"إنه من أهل النار" ،
فتتبعه صحابي آخر
فرآه قد أُصيب فهنأه بالشهادة وبشره ،
فقال:
بم تبشرون؟
والله ما قاتلت إلا عن أحساب قومي ، ولولا ذلك ما قاتلت ،
ثم أخرج سهماً من كنانته فقتل به نفسه ،
فمات كافراً .

بل أقول:
يكفي في بيان خطورة النية وعمل القلب:
الحديث العظيم،
حديث أبي كبشة الأنماري
عندما قال النبي (ص) للصحابة:
"وأحدثكم حديثا فاحفظوه،

قال:
إنما الدنيا لأربعة نفر:
عبد رزقه الله مالا وعلما فهو
يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا، فهذا بأفضل المنازل ..
وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا
فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء ..
وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما
فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل ..
وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علم
ا فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء"
رواه أحمد والترمذي وابن ماجه بسند صحيح .

إذن النية النية ، فإنها تصحح العمل وتعظمه ،

ومن الأمثلة المضروبة
أن صياد سمك فقير،
كان يصيد في اليوم سمكة، فتبقى في بيته ما شاء الله،
فإذا انتهت ذهب إلى الشاطئ ليصطاد سمكة أخرى.
وفي أحد الأيام ..
وجدت زوجة الصياد لؤلؤة كبيرة في بطن السمكة،
فأخذ الصياد اللؤلؤة، وذهب بها إلى بائع اللؤلؤ،
فقال له: إنها لؤلؤة غالية، وأنا لا أستطيع شراءها،
اذهب إلى شيخ الباعة في المدينة المجاورة،
فذهب إليه فقال له:ليس عندي ثمنها،
ولكن اذهب إلى والي المدينة فهو القادر على شراء مثل هذه اللؤلؤة..
ودخل الصيد على الوالي،
وطار الوالي فرحاً باللؤلؤة،
وقال للصياد:
هذه اللؤلؤة لا تقدر بثمن،
لكني سأسمح لك بدخول خزنتي الخاصة لمدة ست ساعات فقط، وخذ منها ما تشاء ..
دخل الصياد خزنة الوالي ..
فرأى منظرا مهولاً،
غرفة كبيرة جدا،
مقسمة إلى ثلاث أقسام:
قسم مليء بالجواهر والذهب،
وقسم به فراش وثير يسر الناظر،
وقسم به ما لذ وطاب من الأكل والشرب ..
قال الصياد لنفسه:
ماذا سأفعل في ست ساعات؟
لعلي آكل من الطعام الموجود في القسم الثالث
..ثم أقوم بجمع الذهب،
وبدأ الصياد يأكل ويتمتع حتى انقضت ساعتان،
ثم نظر إلى الفراش الوثير وقال لنفسه:
لا زال هناك وقت طويل، فلأستمتع بالنوم قليلاً، فاستلقى على الفراش ..
وغط في نوم عميق،
ولم يستفق إلا على قول الحراس:
قم أيها الصياد الأحمق .
. لقد انتهت المهلة،
قال: هاه، كيف؟
أعطوني فرصة من الوقت لأجمع الذهب،
قالوا:
يا أحمق، ألم تجلس ست ساعات في الخزنة ..
لماذا لم تصبر، وتشتغل بجمع الذهب والجواهر،
ثم إذا خرجت، اشتر لك أفضل الطعام وأفخر الفرش ..
ولكنك أحمق لا تعيش إلا في يومك، ولا تفكر إلا في محيطك .

أيها الأحبة..
هذه الخزنة التي رأيناها في المثال هي حياتنا الدنيا،
التي يمكن أن نجمع فيها الكثير
من كنوز وجواهر العمل الصالح الذي يكون لنا كنزاً وذخراً عند ربنا،
وفي المقابل يجب أن نحذر من الانغماس في شهوات الدنيا،
أو الاستلقاء على فراش الغفلة، فتنتهي المهلة،
ونخسر كثيراً من المغنم، ونندم ولات حين مندم..
وصدق الله تعالى:
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم
مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ} .

نقل ابن الجوزي في بستان الواعظين
عن بعض الصالحين أنه قال:
"رأيت في المنام رجلا وهو في غابة وأمامه غزالة،
وهو يجري خلفها وهي تفر منه،
وأسد كأعظم ما يكون خلفه وقد هم أن يلحقه،
والأسد يمد رأسه للرجل فلا يجزع منه،
ثم يجري خلف الغزالة حتى لحق به الأسد فقتله ،
فوقفت الغزالة تنظر إليه وهو مقتول،
إذ جاء رجل آخر قد فعل ما فعله الأسد ولم يدرك الغزالة،
فخرج آخر ففعل ذلك
، قال: فما زلت أعد واحداً بعد واحد حتى عددت مائة رجل صرعى والغزالة واقفة ،
فقلت: إن هذا لعجب ،
فقال الأسد: مم تعجب؟
أوما تدري من أنا ومن هذه الغزالة؟
فقلت: لا، فقال: أنا ملك الموت،
وهذه الغزالة الدنيا
وهؤلاء أهلها يجرون في طلبها،
وأنا أقتلهم واحداً بعد واحد حتى آتي على آخرهم .

إذن ..
نحن لا نقول طلق الدنيا واتركها مطلقاً،
بل نقول احذر فتنتها، واعلم أن الدنيا ممر وليست بمقر ..
إن أعانت على طاعة الله وبلوغ الجنة فهي محمودة،
وإن أعاقت عنها فهي مذمومة .
. (فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا ييغرنكم بالله الغرور) .
نسأل الله تعالى أن لا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا،
وأن يوقظنا من رقدات الغفلة، وأن يهدينا مادمنا في زمن المهلة،
إنه جواد كريم، والحمد لله رب العالمين .

الخطبة الثانية
عباد الله ..
هل هناك نماذج من الأسهم التي نتحدث عنها؟
لقد حفلت أحاديث النبي (ص) بنماذج عديدة من الأسهم المباركة التي يكتتب العبد بها في الجنة،
أذكر بعضها على سبيل المثال: ..
. فمن الأسهم المباركة:

قراءة القرآن وحفظه والعمل به:
والسهم فيه ربحه مضاعف،
فعن ابن مَسْعُودٍ أن النبي (ص) قال:
(مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ)
رواه الترمذي وصححه الألباني .

الذكر:
ومن أرباحه ما رواه جابر 
أن النبي(ص) قال
: (من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة)
رواه الترمذي وصححه الألباني .

التوكل:
ومن أرباحه الدخول في السبعين ألف، الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب،
كما في حديث ابن عباس المتفق عليه .

الدعاء:
وهو سهم رابح، إما باستجابة الدعاء،
أو يصرف الله عن الداعي من الشر بقدر دعائه
، أو يدخره له يوم القيامة .

التبكير للصلاة وإدراك الصف الأول:
ففي الصحيحين عن أبي هريرة  قال
قال رسول الله(ص)
"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا " .

التبكير للجمعة :
ففي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي  قال:
"من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة،
ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة،
ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن،
ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة،
ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة،
فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر" .
وإن من الحرمان العظيم،
ما انتشر عند الناس اليوم من التأخر عن الحضور للجمعة .
فقل لي بربك أخي المتأخر، كم فاتك من الخير العظيم؟ .

كيف وقد قال(ص) كما في المسند بسند حسن:
"احضروا الجمعة وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها".

كثرة صلاة النافلة:
فقد روى مسلم عن ربيعة بن كعب 
أنه قال للنبي(ص)
: أسألك مرافقتك في الجنة،
فقال:
أعني على نفسك بكثرة السجود .

الخشوع:
فإن أرباح المصلين من صلاتهم على حسب الخشوع وحضور القلب .
فعن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله
(ص) يقول:
"إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها"
رواه أبو داود وحسنه الألباني.

الصدقة:
ومن أرباحها:
ما ثبت عند أحمد عن عقبة بن عامر وصححه الألباني
أن النبي (ص)
(كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس).

ها هو عمر بن الخطاب 
يتعاهدُ عجوزاً عمياء في أطراف المدينة من الليل،
فيستقي لها ويقوم بأمرها، فكلما جاءها عمر وجد غيره قد سبقه إليها،
فتعجب الفاروق ممن يسبقه إلى الخير،
فرصده ذات ليلةٍ فإذا هو أبو بكر ،
فقال عمر:
والله ما سابقت أبا بكر إلى خير قط إلا سبقني إليه.

ويدعو رسول الله(ص) إلى الإنفاق لتجهيز جيش العسرة لغزوة تبوك،
فيأتي عمـر  بنصف مالـه وهو يقول:
لأسبقن أبا بكر اليوم ،
فيأتي الصديق رضي الله عنه وقد ملأ ثوبه من الذهب والفضة فيلقيه في حجر رسول الله (ص)
فيقول له الرسول(ص)
ما أبقيت لأهلك يا أبا بكر؟
فيقول: أبقيتُ لهم الله ورسوله .

تنويع الأسهم والدخول في أكثر من مساهمة:
أول هذه الأمة في هذا الباب: أبو بكر  ،
كما ثبت في مسلم عن أبي هريرة أن النبي(ص)
سأل أصحابه يوماً
: "من أصبح منكم اليوم صائماً؟ قال أبو بكر: أنا ،
قال: من تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر: أنا،
قال: فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ قال أبو بكر: أنا ،
فقال الرسول : "ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة".
أيها الأحبة ..

سأقف مع حديث من أعجب الأحاديث،هذه
وهو ما ثبت في المسند عن أنس  أن رسول الله (ص)
قال:
"إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها " .
حديث عجيب ومحير :
متى تكبر هذه الفسيلة وتثمر وقد توقف الزمن وقامت القيامة؟ .
. ومن الذي سيأكل منها وقد فنيت الدنيا والناس إما إلى جنة وإما إلى نار؟
والجواب:
لا أحد، لكنه.(ص)
يريد أن يربي فينا قلوباً برة، تساهم في الخير ابتغاء وجه الله والآخرة،
تري الله من أنفسها خيراً، ولا تنتظر من غيره أجراً،
بل لا تنتظر أن ترى ثمرة عملها .

ها هو أبو الدرداء رضي الله عنه
يمر به رجل وهو يزرع جوزة فيقول له:
أتغرس وأنت شيخ كبير؟
وهذه لا تُطعم إلا في كذا وكذا عاماً !!
فيقول أبو الدرداء:
ما علي أن يكون لي أجرها ، ويأكل منها غيري .

بقي في موضوعنا قواعد ومهارات لاكتتاب الآخرة،
ما من مساهم في العمل الصالح يعمل بها إلا علت درجته، وزادت أرباحه،
وهو ما سأتحدث عنه في خطبة قادمة بإذن الله .
اللهم صل على محمد ...